Friedrich-Schelling Citas

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Friedrich-Schelling Citas, pensamientos, aforismos, refranes, declaraciones

#7990 Friedrich-Schelling

«Aquellos que son aptos para producir obras bellas son a menudo los que poseen en menor medida la idea de la belleza y la verdad, precisamente por estar poseídos por ella». Ibid. Pág. 31 .

Friedrich-Schelling - «Aquellos que son aptos para producir obras bellas son a menudo los que poseen en menor medida la idea de la belleza y la verdad, precisamente por estar poseídos por ella».  Ibid. Pág. 31  

Friedrich-Schelling Citas sobre la verdad
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#7991 Friedrich-Schelling

«Todo lo que es, en relación con el absoluto es, en tanto que ideal inmediatamente también real y en tanto que real inmediatamente también ideal. Es evidente que esto no es el caso en nuestro conocer, ya que en este ocurre más bien que lo ideal, el concepto, aparece como mera posibilidad, y por el contrario lo real, la cosa, como realidad». Ibid. Pág. 42 .

Friedrich-Schelling - «Todo lo que es, en relación con el absoluto es, en tanto que ideal inmediatamente también real y en tanto que real inmediatamente también ideal. Es evidente que esto no es el caso en nuestro conocer, ya que en este ocurre más bien que lo ideal, el concepto, aparece como mera posibilidad, y por el contrario lo real, la cosa, como realidad».  Ibid. Pág. 42  

Friedrich-Schelling Citas sobre la realidad
#7992 Friedrich-Schelling

«En el absoluto las cosas estarán expresadas en él en tanto que suprema unidad del pensar y el intuir, y sin relación alguna con el tiempo y en unidad absoluta de posibilidad y realidad». Ibid. Pág. 45 .

Friedrich-Schelling - «En el absoluto las cosas estarán expresadas en él en tanto que suprema unidad del pensar y el intuir, y sin relación alguna con el tiempo y en unidad absoluta de posibilidad y realidad».  Ibid. Pág. 45  

Friedrich-Schelling Citas sobre la realidad
#7993 Friedrich-Schelling

«La relación de lo finito con lo infinito en el absoluto no es, por ello, la de causa y efecto sino la que tiene una parte del cuerpo orgánico con las demás». Ibid. Pág. 49 .

Friedrich-Schelling - «La relación de lo finito con lo infinito en el absoluto no es, por ello, la de causa y efecto sino la que tiene una parte del cuerpo orgánico con las demás».  Ibid. Pág. 49  

Friedrich-Schelling Citas sobre la fe
#7994 Friedrich-Schelling

«En esta unidad absoluta todo es perfecto y en sí mismo absoluto, nada es distinguible de lo demás, pues las cosas se distinguen únicamente por sus imperfecciones y por los límites que les impone la diferencia entre la esencia y la forma. En aquella naturaleza supremamente perfecta, en cambio, la forma es siempre igual a la esencia, porque lo finito, lo único en que se da una diferencia relativa entre ambas, es contenido en sí mismo no como finito, sino infinitamente, sin diferencia alguna entre ellas». Ibid. Pág. 56 .

Friedrich-Schelling Citas sobre la fe
#7995 Friedrich-Schelling

«No creerás que las cosas individuales están contenidas en el universo realmente con la separación con que tú las contemplas, sino que, antes bien, se separan meramente para ti, y cada ser participa de la unidad en la medida en la que él mismo se ha separado de ella». Ibid. Pág. 57 .

Friedrich-Schelling - «No creerás que las cosas individuales están contenidas en el universo realmente con la separación con que tú las contemplas, sino que, antes bien, se separan meramente para ti, y cada ser participa de la unidad en la medida en la que él mismo se ha separado de ella».  Ibid. Pág. 57  

Friedrich-Schelling Citas sobre la mente
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#7996 Friedrich-Schelling

«Ni el alma ni el cuerpo son algo en sí pues cada uno de ellos es temporal tan sólo en el otro; en sí existe sólo la unidad de ambos en lo que no está sujeto a la duración, en la naturaleza supremamente bienaventurada donde no están separadas la posibilidad de la realidad, el pensar del ser, el ideal en verdad increado e imperecedero». Ibid. Pág. 78 .

Friedrich-Schelling - «Ni el alma ni el cuerpo son algo en sí pues cada uno de ellos es temporal tan sólo en el otro; en sí existe sólo la unidad de ambos en lo que no está sujeto a la duración, en la naturaleza supremamente bienaventurada donde no están separadas la posibilidad de la realidad, el pensar del ser, el ideal en verdad increado e imperecedero».  Ibid. Pág. 78  

Friedrich-Schelling Citas sobre la verdad
#7997 Friedrich-Schelling

«¿Qué esperanza tiene entonces de encontrar la filosofía quien busca la lógica? Ninguna. Así pues, de todos los que la buscan en esta forma de conocimiento y pretenden hacer patente el ser de lo absoluto sin más o por este camino, juzgaremos que no han traspasado todavía el umbral de la filosofía». Ibid. Pág. 94-95 .

Friedrich-Schelling - «¿Qué esperanza tiene entonces de encontrar la filosofía quien busca la lógica? Ninguna. Así pues, de todos los que la buscan en esta forma de conocimiento y pretenden hacer patente el ser de lo absoluto sin más o por este camino, juzgaremos que no han traspasado todavía el umbral de la filosofía».  Ibid. Pág. 94-95  

Friedrich-Schelling Citas sobre la filosofía
#7998 Friedrich-Schelling

«El ser supremo que no sale de sí ni actúa, es al propio tiempo intuir absoluto y suprema idealidad. Y en tanto que tal, según se mire a lo subjetivo o a lo objetivo cuya oposición está respecto de él mismo por completo aniquilada, suprema indiferenciación de actividad y ser». Ibid. Pág. 98 .

Friedrich-Schelling - «El ser supremo que no sale de sí ni actúa, es al propio tiempo intuir absoluto y suprema idealidad. Y en tanto que tal, según se mire a lo subjetivo o a lo objetivo cuya oposición está respecto de él mismo por completo aniquilada, suprema indiferenciación de actividad y ser».  Ibid. Pág. 98  

Friedrich-Schelling Citas sobre la vida
#7999 Friedrich-Schelling

«Por ello, quien encontrara la expresión para una actividad tan quieta como la más profunda quietud y para una quietud tan activa como la suprema actividad, se aproximaría en alguna medida en el concepto a la naturaleza de lo supremamente perfecto». Ibid. Pág. 99 .

Friedrich-Schelling - «Por ello, quien encontrara la expresión para una actividad tan quieta como la más profunda quietud y para una quietud tan activa como la suprema actividad, se aproximaría en alguna medida en el concepto a la naturaleza de lo supremamente perfecto».  Ibid. Pág. 99  

Friedrich-Schelling Citas sobre la vida
#8000 Friedrich-Schelling

«Desde este punto de vista de la mera unidad relativa de sujeto y objeto la unidad absoluta de ambos aparece como algo absolutamente independiente de ella, inalcanzable para el saber. Con ello queda fijada la relación de diferencia del absoluto con el saber y el conocer». Ibid. Pág. 118 .

Friedrich-Schelling - «Desde este punto de vista de la mera unidad relativa de sujeto y objeto la unidad absoluta de ambos aparece como algo absolutamente independiente de ella, inalcanzable para el saber. Con ello queda fijada la relación de diferencia del absoluto con el saber y el conocer».  Ibid. Pág. 118  

Friedrich-Schelling Citas sobre la fe
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#8001 Friedrich-Schelling

«El puro sujeto-objeto, empero, aquel conocer absoluto, el yo absoluto, la forma de todas las formas, es el hijo innato del absoluto, eterno igual que él, no distinto de su esencia, sino uno. Quien posee, pues, al hijo posee también al padre, sólo por uno se llega al otro, y la doctrina que emana del uno es la misma que la que emana del otro». Ibid. Pág. 119-120 .

Friedrich-Schelling - «El puro sujeto-objeto, empero, aquel conocer absoluto, el yo absoluto, la forma de todas las formas, es el hijo innato del absoluto, eterno igual que él, no distinto de su esencia, sino uno. Quien posee, pues, al hijo posee también al padre, sólo por uno se llega al otro, y la doctrina que emana del uno es la misma que la que emana del otro».  Ibid. Pág. 119-120  

Friedrich-Schelling Citas sobre uno mismo
#8002 Friedrich-Schelling

«Para ellos, objetivo significa lo mismo que real. Para mí, lo objetivo es al mismo tiempo algo ideal y real». Ibid. Pág. 262 .

Friedrich-Schelling - «Para ellos, objetivo significa lo mismo que real. Para mí, lo objetivo es al mismo tiempo algo ideal y real».  Ibid. Pág. 262  

Friedrich-Schelling Citas sobre la verdadera
#8003 Friedrich-Schelling

«El motivo por el que incluso aquellos que han comprendido bien el idealismo no comprenden la filosofía de la naturaleza es porque les resulta difícil o imposible librarse de la parte subjetiva de la intuición intelectual». Ibid. Pág. 263 .

Friedrich-Schelling - «El motivo por el que incluso aquellos que han comprendido bien el idealismo no comprenden la filosofía de la naturaleza es porque les resulta difícil o imposible librarse de la parte subjetiva de la intuición intelectual».  Ibid. Pág. 263  

Friedrich-Schelling Citas sobre la filosofía
#8004 Friedrich-Schelling

«No espero que nadie me entienda en lo tocante a esta generalidad. Si hablo aquí de mis intenciones es contra mi voluntad, ya que la mejor manera de expresar lo que uno quiere es haciéndolo». Ibid. Pág. 263 .

Friedrich-Schelling - «No espero que nadie me entienda en lo tocante a esta generalidad. Si hablo aquí de mis intenciones es contra mi voluntad, ya que la mejor manera de expresar lo que uno quiere es haciéndolo».  Ibid. Pág. 263  

Friedrich-Schelling Citas sobre el ya
#8005 Friedrich-Schelling

«Efectivamente, lo que yo llamo naturaleza no es para mí otra cosa que lo puramente objetivo de la intuición intelectual, el puro sujeto-objeto, que aquél plantea como = Yo porque no lleva a cabo la abstracción del que intuye». Ibid. Pág. 265 .

Friedrich-Schelling - «Efectivamente, lo que yo llamo naturaleza no es para mí otra cosa que lo puramente objetivo de la intuición intelectual, el puro sujeto-objeto, que aquél plantea como = Yo porque no lleva a cabo la abstracción del que intuye».  Ibid. Pág. 265  

Friedrich-Schelling Citas sobre la fe
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#8006 Friedrich-Schelling

«La tarea consiste en volver al sujeto-objeto tan objetivo y en sacarlo fuera de sí mismo hasta alcanzar el punto en el que coincida con la naturaleza (como producto) formando un Uno. Ese punto en el que ese sujeto-objeto se vuelve naturaleza es también aquel en el que aquello que tiene en él de ilimitado se eleva al Yo y en el que la oposición que la conciencia común establece entre Yo y naturaleza desaparece por completo, de modo que la naturaleza = Yo y el Yo = naturaleza. A partir de ese punto en el que todo lo que en la naturaleza sigue siendo actividad (y no producto) ha pasado al Yo, la naturaleza sólo sigue durando y viviendo en ese Yo, un Yo que ahora es uno y todo y encierra dentro de sí todas las cosas». Ibid. Pág. 266 .

Friedrich-Schelling Citas sobre la vida
#8007 Friedrich-Schelling

«Dentro de la filosofía de la naturaleza, yo contemplo a ese sujeto-objeto, que llamo naturaleza, en su autoconstrucción. Para entender esto hay que elevarse a la intuición intelectual de la naturaleza. El empirista no se eleva hasta allí y es precisamente por eso por lo que siempre es él el que construye en todas sus explicaciones». Ibid. Pág. 271 .

Friedrich-Schelling - «Dentro de la filosofía de la naturaleza, yo contemplo a ese sujeto-objeto, que llamo naturaleza, en su autoconstrucción. Para entender esto hay que elevarse a la intuición intelectual de la naturaleza. El empirista no se eleva hasta allí y es precisamente por eso por lo que siempre es él el que construye en todas sus explicaciones».  Ibid. Pág. 271  

Friedrich-Schelling Citas sobre la filosofía
#8008 Friedrich-Schelling

«Yo no admito la existencia de dos mundos diferentes, sino única y absolutamente la de uno en el que todo se halla comprendido, incluso lo que en la conciencia común se opone en calidad de naturaleza y espíritu». Ibid. Pág. 275-76 .

Friedrich-Schelling - «Yo no admito la existencia de dos mundos diferentes, sino única y absolutamente la de uno en el que todo se halla comprendido, incluso lo que en la conciencia común se opone en calidad de naturaleza y espíritu».  Ibid. Pág. 275-76  

Friedrich-Schelling Citas sobre la fe
#8009 Friedrich-Schelling

«Al final nos vemos obligados a tomar como única manera verdadera aquella que yo acabo de caracterizar, esto es, aquella gracias a la cual se anula para siempre cualquier dualismo y todo se convierte en un Uno absoluto». Ibid. Pág. 276 .

Friedrich-Schelling - «Al final nos vemos obligados a tomar como única manera verdadera aquella que yo acabo de caracterizar, esto es, aquella gracias a la cual se anula para siempre cualquier dualismo y todo se convierte en un Uno absoluto».  Ibid. Pág. 276  

Friedrich-Schelling Citas sobre la verdad

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