Hans-Urs-von-Balthasar- Citas
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Hans-Urs-von-Balthasar- Citas, pensamientos, aforismos, refranes, declaraciones
#75853 Hans-Urs-von-Balthasar-
La belleza es la desinteresada, sin la cual el mundo antiguo incapaz de entenderse, una palabra que tanto imperceptiblemente y sin lugar a dudas ha adiós a nuestro nuevo mundo, un mundo de intereses, dejando a su propia avaricia y la tristeza .
#75854 Hans-Urs-von-Balthasar-
La respuesta cristiana está contenida en estos dos dogmas fundamentales: el de la Trinidad y de la Encarnación. En el dogma trinitario Dios es uno, bueno, verdadero y bello porque es esencialmente Amor, y el Amor supone el uno y el otro, y su unidad.
#75855 Hans-Urs-von-Balthasar-
Nuestra actual situación muestra que las demandas de belleza para sí al menos tanto valor y decisión al igual que la verdad y la bondad, y ella no le permitiría ser separados y se les prohibió a sus dos hermanas sin tomarlas junto con ella misma en una misterioso acto de venganza.
#75856 Hans-Urs-von-Balthasar-
El que quita la Cruz y su interpretación por el Nuevo Testamento del centro, con el fin de reemplazarlo, por ejemplo, con el compromiso social de Jesús a los oprimidos como un nuevo centro, ya no está en continuidad con el fe apostólica.
#75857 Hans-Urs-von-Balthasar-
Sin lugar a dudas, en el centro del Nuevo Testamento no se encuentra la Cruz, que recibe su interpretación de la resurrección.
#75858 Hans-Urs-von-Balthasar-
Ya no se atreven a creer en la belleza y que hacen de ella una mera apariencia con el fin de la mayor facilidad para disponer de él.
#75859 Hans-Urs-von-Balthasar-
Si uno elimina el hecho de la resurrección, lo hace también con la Cruz de distancia, tanto para ponerse de pie y caen juntos, y uno podría tener que encontrar un nuevo centro para que el mensaje del Evangelio.
#75860 Hans-Urs-von-Balthasar-
Pero el problema no es sólo la vida y la muerte, pero nuestra existencia ante Dios y que seremos juzgados por él. Todos nosotros eran pecadores antes que él y digno de condena.
#75861 Hans-Urs-von-Balthasar-
Antes de un individuo & # 39; encuentro s con el amor de Dios en un momento particular de la historia, sin embargo, tiene que haber otro encuentro, más fundamental y arquetípica, que pertenece a las condiciones de posibilidad de la aparición del amor divino para el hombre.
#75862 Hans-Urs-von-Balthasar-
No más amado o fomentado por la religión, la belleza se levanta de su cara como una máscara, y su ausencia expone características en la cara que amenazan con convertirse incomprensible para el hombre.
#75863 Hans-Urs-von-Balthasar-
El Uno, el Bien, la Verdad y la Belleza, estos son lo que llamamos los atributos trascendentales del Ser, ya que superan todos los límites de esencias y son coextensivos con el Ser.
#75864 Hans-Urs-von-Balthasar-
Si Dios quiere revelar el amor que abriga para el mundo, este amor tiene que ser algo que el mundo puede reconocer, a pesar de, o de hecho, en, que sea totalmente otro.
#75865 Hans-Urs-von-Balthasar-
Sin duda, la respuesta de fe a la revelación, que Dios concede a la criatura que él elige y se mueve con su amor, se produce de una manera tal que es realmente la criatura que proporciona la respuesta, con su propia naturaleza y sus poderes naturales de amor.
#75866 Hans-Urs-von-Balthasar-
Está, por último, una palabra es inoportuna en tres sentidos diferentes, y teniendo como una & # 39; s tesoro no va a ganar uno cualquiera & # 39; s favores; más bien corre el riesgo de encontrarse a sí mismo fuera de todo el mundo & # 39; s campamento ... La belleza es la palabra que será nuestra primera.
#75867 Hans-Urs-von-Balthasar-
El trabajo con el que nos embarcamos en este primer volumen de una serie de estudios teológicos es una obra con la que la persona no comienza filosófica, sino más bien concluye.
#75868 Hans-Urs-von-Balthasar-
St. Pablo diría a los filósofos que Dios creó al hombre para que buscaría la Divinidad, tratar de alcanzar la Divinidad. Es por ello que toda la filosofía precristiana es teológica en su cumbre.
#75869 Hans-Urs-von-Balthasar-
El primer intento de una respuesta: debe haber habido una caída, una caída, y el camino a la salvación sólo puede ser el retorno de lo finito sensata en el infinito inteligible.
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