Ludwig-Wittgenstein- Citas
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Ludwig-Wittgenstein- Citas, pensamientos, aforismos, refranes, declaraciones
#49114 Ludwig-Wittgenstein-
I Don''t sabe por qué estamos aquí, pero I '' m bastante seguro de que no es con el fin de disfrutar de nosotros mismos.
#49115 Ludwig-Wittgenstein-
Don''t involucrarse en problemas parciales, pero siempre tomar vuelo hacia donde hay una vista libre sobre el conjunto único gran problema ...
#49116 Ludwig-Wittgenstein-
Me parece tan buena como la certeza de que no podemos conseguir la ventaja frente a Inglaterra. El Inglés - la mejor carrera en el mundo - no se puede perder! Sin embargo, nosotros podemos perder y perderemos, si no es este año, entonces el próximo año. La idea de que nuestra carrera va a ser golpeado me deprime terriblemente, porque estoy completamente alemana.
#49117 Ludwig-Wittgenstein-
Usted won''t - Realmente creo - llegar demasiado de leerlo. Debido a que won''t lo entiende; el contenido va a parecer extraño. En realidad, isn''t extraño, para el punto es ético. Una vez quise dar unas palabras en el prólogo, que ahora en realidad no están en él, que, sin embargo, I''ll escribir a usted ahora, ya que podría ser una clave para usted: Yo quería escribir que mi trabajo consiste en dos partes: la una que está aquí, y de todo lo que no he escrito. Y precisamente esta segunda parte es la importante.
#49118 Ludwig-Wittgenstein-
"Hay que tener la hélice que se dan todos los apoyos elementales." Esto no es necesario, ya que es incluso imposible. No hay tal prop! Que se dan todos los apoyos elementales se demuestra por que exista ninguno que tiene un sentido elemental que no se da.
#49119 Ludwig-Wittgenstein-
Una proposición es completamente analizada lógicamente si su gramática está hecho completamente claro: no importa lo que modismo puede ser escrito o se expresa en ...
#49120 Ludwig-Wittgenstein-
Lo que doy es la morfología del uso de una expresión. Me muestran que tiene clases de usos de las que no había soñado. En la filosofía uno se siente obligado a mirar a un concepto de una manera determinada. Lo que hago es sugerir, o incluso inventar, otras formas de ver las cosas. Sugiero posibilidades de los cuales usted no había pensado previamente. Usted pensó que había una posibilidad, o sólo dos como máximo. Pero me hizo pensar en los demás. Además, te hice ver que era absurdo esperar que el concepto de ajustarse a esas posibilidades estrechas. De este modo se alivia el calambre mental, y usted es libre de mirar alrededor de la esfera de la utilización de la expresión y para describir los diferentes tipos de usos de la misma.
#49121 Ludwig-Wittgenstein-
¿Por qué en el mundo shouldn''t que han mirado con temor y reverencia que actúan mediante el cual la raza humana se perpetúa. No todas las religiones tiene que tener
#49122 Ludwig-Wittgenstein-
Una buena guía le llevará a través de las calles más importantes con más frecuencia de lo que le lleva por las calles laterales; una mala guía hará lo contrario. En la filosofía I''ma bastante mala guía.
#49123 Ludwig-Wittgenstein-
Don''t involucrarse en problemas parciales, pero siempre tomar vuelo hacia donde hay una vista libre sobre el conjunto único gran problema, incluso si este punto de vista todavía no es clara.
#49124 Ludwig-Wittgenstein-
no puede obtener de la naturaleza de la proposición de las operaciones lógicas individuales !!! Es decir, no puedo llevar a cabo hasta qué punto la proposición es la imagen de la situación. Estoy casi inclinado a abandonar todos mis esfuerzos. -
#49125 Ludwig-Wittgenstein-
Qué sé yo de Dios y el propósito de la vida? Sé que este mundo existe. Que se coloco en ella como mi ojo en su campo visual. Ese algo al respecto es problemático, lo que llamamos su significado. Este significado no reside en él, pero fuera de ella. Que la vida es el mundo. Que mi voluntad penetra en el mundo. Que mi voluntad es buena o mala. Por lo tanto, que el bien y el mal están conectados de alguna manera con el significado del mundo.El, es decir, el sentido del mundo, podemos llamar a Dios. Y conectar con esta la comparación de Dios a orar father.To es pensar en el significado de la vida.
#49126 Ludwig-Wittgenstein-
Creer en un Dios significa entender la pregunta sobre el. Creer en un Dios significa ver que los hechos del mundo no son el fin del asunto. Creer en Dios significa ver que la vida tiene un significado.
#49127 Ludwig-Wittgenstein-
Hay dos divinidades: el mundo y mi I. independiente que soy feliz o infeliz, eso es todo. Se puede decir: bueno o malo no existen. Un hombre que es feliz no debe tener miedo. Ni siquiera en la cara de death.Only un hombre que no vive en el tiempo, pero en el presente es feliz.
#49128 Ludwig-Wittgenstein-
El mundo y la vida son uno. la vida fisiológica es, por supuesto, no es "vida". Y tampoco lo es la vida psicológica. La vida es el mundo. La ética no trata del mundo. La ética debe ser una condición del mundo, como logic.Ethics y estética son uno.
#49129 Ludwig-Wittgenstein-
¿Qué puede decirse en absoluto se puede decir con claridad, y lo que no podemos hablar de que debe pasar en silencio.
#49130 Ludwig-Wittgenstein-
Cierto, posible, imposible: aquí tenemos la primera indicación de la escala que necesitamos en la teoría de la probabilidad.
#49131 Ludwig-Wittgenstein-
La muerte no es un acontecimiento en la vida: no vivimos de experimentar la muerte. Si tomamos la eternidad en el sentido de que no la duración temporal infinita, sino intemporalidad, entonces la vida eterna pertenece a los que viven en el presente. Nuestra vida no tiene final a la manera en la que nuestro campo visual no tiene límites.
#49132 Ludwig-Wittgenstein-
Mis proposiciones son elucidario de esta manera: el que me comprende, finalmente, los reconoce como sin sentido, cuando ha subido a cabo a través de ellos, sobre ellos, sobre ellos ... Tiene, por así decirlo tirar la escalera ...
#49133 Ludwig-Wittgenstein-
El objetivo del libro es establecer un límite al pensamiento, o más bien - no al pensamiento, sino a la expresión de pensamientos, porque con el fin de ser capaz de establecer un límite al pensamiento, deberíamos tener que encontrar los dos lados del límite pensable (es decir, tendríamos que ser capaces de pensar lo que no puede ser pensado). Será por lo tanto sólo sea en un lenguaje que el límite se puede ajustar, y lo que se encuentra en el otro lado del límite será simplemente absurdo.
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